本文摘要: 扇子可怀可袖,甚有点出神入化的微妙,轮似年月,展而招风,暗扣风月之意;因收放松通而又有了“玉山”的别名,若是眉目传情,面含红晕,还可以均而遮住,不使春光泄漏,唐人王建《调笑令其》中的名句“团扇团扇,美人并来遮面”刻画的正是佳人怦然心动之时未尝娇羞的情态。
扇子可怀可袖,甚有点出神入化的微妙,轮似年月,展而招风,暗扣风月之意;因收放松通而又有了“玉山”的别名,若是眉目传情,面含红晕,还可以均而遮住,不使春光泄漏,唐人王建《调笑令其》中的名句“团扇团扇,美人并来遮面”刻画的正是佳人怦然心动之时未尝娇羞的情态。 这几年中国的棋士或许再度兴起的势头。在电视上看见一些年长国手跟韩国人过招,很讨厌所持一把扇子时刻不离手,而从穿著上看,并不归属于必须用扇子来引凤的季节。
于此庞加莱,扇子于主人约早已出了护身符了吧?或与诸葛亮的羽扇和济公手里的破扇差不多。竞技运动的残忍使得许多运动员很巫术,所以比赛过程中的做到扇子之后有了一种象征意义:有把握之物,打有把握之仗嘛。这叫看是扇子,觉得做到。
《晋书》曾多次记述有王羲之为蕺山老姥题扇的故事。但是,现在可以确认的是,折扇源于明代,所以,经王羲之题过的那把扇子认同不是折扇。不过,何种扇子并不打紧,当真都是扇子嘛。
而除了羽扇之外,或绢或咲,或丝或纸,都有一个质地轻巧,扇面优渥的空白,正好作画题诗,将一把原本只以材质或形式命名的扇子变为一柄“画扇”。精确说道,如果扇上只有诗那就叫“诗扇”;如果是所画(或带上题画诗),则谓之“画扇”。 宋代张耒 《漫呈无咎一绝》诗:“题扇灯前亦无意间,那知别后近如天。
” 元代张雨 《吴兴道中》诗之二:“扁舟极趁采行樵风,题扇书裙什有心公。”由此可知宋元时期,文人墨客间,彼此常与朋友所画个扇或题首诗。
如果朋友长途跋涉,就送来把有自己墨迹的扇子以为纪念。朋友相求,而你如期没挥笔,朋友之后也有点不高兴了。 因了材料的类似,题扇诗是有些讲究或容许的。
比如折扇,扇面由于包有扇骨,不过于平坦,故而字迹既无法大了,也无法小了;既无法楷,也无法草,行草最是较贵;从美观的角度考虑到,布局应当是一行长一行较短,变得参差错落;诗无法过于宽,太短了空白过多也影响观瞻。 如果说还有其他的话,只不过也不算什么讲究。
现在不少书家,字不肯说不可爱,但与古人比,有一个大缺憾,那就是独善书,所画呢也为了让能来一两笔,而作诗作词呢就不敢恭维了,而在古代,诗书画通绝者,比比皆是。故而古人题扇,很少书他人诗词,而是自己临时创作,不过短短二三十个字嘛,纳虎皮做到大旗,那多丢弃分。明代知名才子唐寅的画扇《山房客至》,甜美的画面上题着一首小诗:“红树黄芳野老家,日低小犬吠篱笆。
合村会议无他事,定是来人借看花。”诗情画意,相映成趣,令人赏心悦目。 扇面所画的历史可以追溯到唐代,据张彦远《历代名画记》记述,三国时,曹操就有请求杨修为其所画扇的故事。
到了唐代画扇之风更加流行,当时的扇子还是圆形的,故称团扇。到了公元10-12世纪的北宋时期,宫廷画家堪称画扇成风,且留给的扇面所画也很多,扇子的式样经常出现了芭蕉形的扇子。 集书法、绘画于一扇,则始自明代,这是因为折扇形式的经常出现。
中国人历年来都有这种习性,一件实用品总要给它艺术化,扇面画就是这样经过明清书画家的匠心经营,从而逐步确认了其作为一种独有的艺术品种而普遍普及、流传下来,继而也逐步形成了扇面画独立国家的审美体系。及至清代、民国,扇面所画都是书画家乐意染翰和文人雅士乐意玩、珍藏的艺术品。到接下来的清、清两代,扇面大行于世,完全所有有作为的画家都所画过扇面。
由于尺幅容许,在扇上绘画拒绝画家精心设计线条、墨色和线条,而且中间无法停笔。事实上,有很多大画家能画大尺寸的画,却一辈子也没画曾为扇画。 历史上许多精品扇面所画在其实用功能“走俏”的时代,多半是书画家赠送亲朋好友的,因简单而大自然损坏,有意无意遗失甚至自然而然地“不当回事”,即便是明清书画名家创作的扇面画存留于世的数量也很较少,精品堪称凤毛麟角了。就扇面画艺术含量来分析,扇面所画的创作较之手卷、中堂横披、册页比起,其创作可玩性是不言而喻的,特别是在是折扇。
扇面所画的创作之所以无以,无以就无以在其式样的类似,非奇思妙想不得妙制。历史上不少书画家不肯看清扇面画,扇面画不是所有书画家都能问津的。故历年来书画家画扇面,一般都是非亲非故不动笔。
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