“彩神彩票vIII”奇宕高古：八大山人书法与市场行情

本文摘要：八大山人行书题画诗轴北京故宫博物院藏在四僧中，论书法当科八大山人第一，他庄严高古的书法对他的绘画产生了相当大的影响。

八大山人行书题画诗轴北京故宫博物院藏在四僧中，论书法当科八大山人第一，他庄严高古的书法对他的绘画产生了相当大的影响。近代黄宾虹曾明确提出八大“书一所画二”之说道，形似八大这样书画双绝的巨匠是十分少见的。

八大山人（1626—1705），又名朱耷。目前所能看到的八大最先书迹为顺治十六年（1659）34岁时所绘《记綮素描册》，有楷、隶、行、章草四体，楷书乃显著欧阳询面目，法度森严。康熙十三年（1674），八大49岁时僧友黄安平为其所画《个山小像》，八大在上自题6一处，篆、隶、楷、行、草五体应有尽有，行书宗董其昌，楷则效法黄庭坚。现藏上海博物馆的《行书刘伶酒德歌卷》乃仿黄山谷书，剑拔弩张，方笔出锋，功力很深。

从上述3件作品可以显现出，八大早期不受欧阳询、黄庭坚、董其昌三家影响仅次于，颇得神韵。八大山人50岁前后时期的书法主要不受董其昌的影响，从王方宇旧藏《个山记綮题画诗轴》（1671）和北京故宫博物院藏《梅花图册》（1677）可以看得很显著，笔法和章法与董其昌都十分酷似。

从1684年写出的行楷《内景经》开始，八大山人的书风就开始渐渐变化，早已完全挣脱了董其昌的束缚，开始向钟繇一路的书法谋求变法，《黄庭经》也是这世纪末的作品。他59岁所绘《个山杂画册》，应当是研究八大书风变法前的最重要之作，不仅是最先经常出现“八大山人”印章的作品，该册的题画诗早已显著是八大山人个人书风，结字与韵致开始有所变化。

康熙二十五年（1686）的草书《卢鸿诗册》，融今草、章草于一体，是八大书法过渡期的典型书风。康熙二十七年（1688）写出的两件作品《为镜秋诗书册》和行草《西园雅集卷》，表明八大山人的书法早已变法初具顺利，但此时的书法还以别致居多，还没晚年的静穆和迟涩。

笔者以为，1692年是八大山人晚年书法的确实开始，该年的《行书千字文》，1694年的《安晚册》，1695年的《行书禹王碑文卷》，1696年的行草《桃花源记卷》，都是八大晚年书法的精品。八大60岁以前的书法之依约留下的不多，60岁以后“八大体”风格渐渐成形后，其书不作日增一起。

目前可见的他的书迹大多是这世纪末（60至80岁）所不作，许多书法载于画册、画卷、画轴中，不少作品往往半书半画，并因书之百川而深感增色，画荷长卷《河上花图》，书法堪称洋洋洒洒数百言。确实能代表其书法艺术成就的，是晚年变化后用笔圆健、结体奇宕、意态每每的“八大体”行草书。对“八大体”构成影响仅次于的要数八大晚年对阁帖孜孜不倦的临习。他晚年热衷阁帖，书风高古，大有魏晋遗韵。

现藏上海博物馆的《山水月仪帖册》、北京故宫藏《临河叙》，已仍然是非常简单的仿效，几乎是意临，境界非凡。陈鼎《留溪外传》云：“余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄，至于书法则脱骨于魏晋矣。

”张庚《国朝画徵记》云：“八大山人有仙才，隐于书画，书法有晋唐风格。”曾熙《醉翁诗卷跋》云：“八大山人纯师右军，至其完满之中，天机浑浩，有意求工而自到妙处，此所以过人也。”在八大晚年给友人的信札中，魏晋风骨尽露毫无疑问。

八大晚年放胆用于秃笔，并很大地弱化托按，笔锋藏而不露，线条圆并转简洁，从而构成朴茂高亢、庄严高古的个性化用笔。其书法如以篆写出草，线条张力极强。

在字构的营造上，八大堪称一位空间大师。其字构勇于造险，擅于滑稽，外实内元神，主笔引人注目。

他还十分喜好异体字，增强了其书法的高古与谜样。“八大体”雄浑圆润，骨力天成，安静自在，逸韵变化多端，线质、结字、境界、格调皆仅有无古人。康熙四十四年（1705），八大山人人生的最后一年，创作了《行书醉翁诗卷》，此卷书文对偶，高古不群，是心手相忘之作。近年拍电影场上八大山人的书法屡次上拍电影，许多拍得了高昂的高价。

2012年北京匡时春拍电影上，6件尺寸不一的《书法册》以1840万元成交价。最近两年国内拍电影场上八大山人的书法成交价并不理想，流拍屡次再次发生。2016年上海嘉禾春拍电影曾上拍一件八大山人《临兰亭序》，估价500—600万元，虽多次选入图录，但最后流拍。

2016年北京保利春拍电影上拍电影一件八大山人《草书爱莲说》，估价1000—1500万元，也流拍了。2016年5月北京中国嘉德也上拍一件《行书镜心》，估价高达1600—2200万元，但最后也流拍了。

笔者以为，这3件八大山人书法之所以流拍，既有估价过低的原因，更加最重要的是在真实性上经常出现疑惑，其中一件堪称在文字上经常出现了显著的硬伤漏洞。2017年北京匡时春拍电影八大山人《行书临兰亭集序》一开以86.2万元成交价，八大的书法将近一年有渐多之势。总结近年国内外上拍的八大山人书法拍品，堪称赝多真少。

如果谈真迹的话，2012年匡时上拍的一组《书法册》却是较为门口的真迹。仔细观察近年国内拍场的八大山人拍品就不会找到，许多上拍的八大山人书法，都是剽窃之作。有些拍品严苛谈就是剽窃克隆馆藏真迹，像北京故宫藏的《行书宋璟诗轴》、天津市艺术博物馆藏的《行书程子四箴轴》等真迹，在拍电影场上都被造假者仿遍了。

目前拍电影场上的八大山人书法主要有两大类，一类为信札，少有有少许真迹经常出现；另一类为大幅度中堂，此类多赝品。买家应付八大的各个时期书法特点做到些研究，以免上当受骗，重点注目那些上了古代书画图录、流传有绪的八大书法为好，对那些没来源还以致于估价千万的所谓“八大”，还是较少碰为智。

本文来源：彩神VI首页-www.zogps.com